FORUM THE EUROPEAN HOUSE AMBROSETTI A CERNOBBIO: PRESENTATO IL RAPPORTO SULLO STATO DELLA GIUSTIZIA IN ITALIA

Fabrizio Massaro, a pagina 41 del Corriere della sera del 1 settembre 2017, evidenzia come dal Rapporto, in generale, la giustizia sembra diventata un po’ più efficiente. Perché, oltre alle leggi, è l’efficienza della magistratura che ha un impatto diretto sui cittadini.

Prendiamo i famosi «crediti deteriorati» (in inglese «non performing loans», o Npl), cioè i prestiti che le banche non riescono a farsi pagare: quasi sempre a garanzia sono stati concessi beni immobili che devono essere oggetto di esecuzione, cioè messi all’asta e venduti per rimborsare un creditore, ma per un’esecuzione immobiliare ci vogliono anni.

Così le banche soffrono, prestano meno e, quando prestano, lo fanno a tassi più alti.

Un imprenditore farà quindi più fatica ad accedere al credito per nuovi investimenti che creano nuovi posti di lavoro.

ECCO L’IMBUTO DELLA GIUSTIZIA.

Il CSM, ricorda il Rapporto, se ne sta occupando coinvolgendo tutti i soggetti coinvolti, dalle banche agli avvocati, per trovare il modo di accelerare le esecuzioni forzate, anche senza bisogno di interventi normativi.

Che pure ci sono stati: a fine 2017 dovrebbe essere operativo e online il «portale delle vendite pubbliche», cioè un marketplace di tutte le aste giudiziarie in Italia, sia per beni immobili che mobili. Per AMBROSETTI «lo strumento è altamente innovativo» perché consente di «andare oltre il tradizionale localismo delle singole procedure concorsuali» allargando la platea degli interessati.

Si vedrà.

Fonte: http://www.corriere.it/economia/17_agosto_31/lento-recupero-giustizia-civile-italia-8eabdff0-8e8c-11e7-ae8d-f3af6c904a41.shtml

FORUM THE EUROPEAN HOUSE AMBROSETTI A CERNOBBIO: PRESENTATO IL RAPPORTO SULLO STATO DELLA GIUSTIZIA IN ITALIA

Vi siete accorti – si è chiesto Fabrizio Massaro, a pagina 41 del Corriere della sera del 1 settembre 2017 – che la giustizia in Italia sta migliorando?

Naturalmente i tribunali non sono tutti uguali.

Sottolinea AMBROSETTI che non conta tanto la distribuzione geografica anche se quelli del Nord sono mediamente più efficienti di quelli del Sud, quanto «l’adozione di modelli organizzativi e gestionali virtuosi che impatta sull’efficienza».

Per esempio in Sicilia ci sono contemporaneamente tribunali dove una causa su due ha più di tre anni (Barcellona Pozzo di Gotto e Caltagirone) e altri dove le cause ultra-triennali sono meno del 10% (Marsala, Trapani, Sciacca) o meno del 15% (Palermo, Termini Imerese, Caltanissetta).

È per questo motivo che servirebbero l’introduzione di un «court manager» per la gestione degli uffici e l’adozione di criteri di performance, trattando in sostanza i tribunali come se fossero aziende che devono ottimizzare un prodotto: l’applicazione della legge.

AMBROSETTI stima che la riduzione dei tempi di una causa civile di circa 5 giorni corrisponde a un aumento del  PIL pro-capite annuo dello 0,5%, pari a 135 euro per cittadino.

Fonte: http://www.corriere.it/economia/17_agosto_31/lento-recupero-giustizia-civile-italia-8eabdff0-8e8c-11e7-ae8d-f3af6c904a41.shtml

Dopo aver delineato le caratteristiche della Polis giusta, il filosofo greco affronta le sue degradazioni. In particolare, analizza quattro forme di governo (Timocrazia, Oligarchia, Democrazia, e Tirannia), ognuno la degenerazione dell’altra come conseguenza della corruzione dei desideri degli esseri umani influenzati da voglie e vizi vari. Ogni costituzione viene così esaminata in parallelo alla mutazione individuale.
Partendo dalla prima (gr. Timé (Τιμή) ‘onore’; “governo dell’onore”), il tipo di uomo che corrisponde alla timocrazia è ambizioso e superbo.  Infatti tale costituzione, a sua volta, rappresenta la degenerazione della forma ideale di governo che è secondo Platone l’aristocrazia (“governo dei migliori”) – qualcosa di totalmente diverso rispetto a ciò che il termine oggi significa- .

“- Se dunque in uno stato si onorano la ricchezza e i ricchi, più si spregiano la virtù e gli onesti.
– E’ chiaro.
– Ebbene, ciò che sempre si onora viene coltivato, ciò che si sprezza, trascurato.
– E’ così.
– Quindi, anziché uomini ambiziosi di affermarsi e di ricevere onori, finiscono col diventare affaristi e avari; e colmano di lodi, ammirano e portano alle cariche pubbliche il ricco, mentre sprezzano il povero.”
(Libro VIII, 551a)

La transazione dalla timocrazia alla oligarchia (gr. oligoi ‘pochi’ e archè ‘potere’, ‘comando’ ; “governo di pochi”) è caratterizzato dal dilagare dei vizi e della corruzione dei costumi: alla base vi è il deterioramento dell’istruzione, la cattiva amministrazione e la non buona cura dei genitori.
Per Platone la padeia (educazione) e politeia (“governare” ed “essere governati”) non possono essere separati, la prima è la base per la politica e l’armonia individuale, è la virtù della saggezza e della giustizia.

“- Quanto più sono tesi ad accumulare denaro o quanto più lo onorano, di tanto viene meno il rispetto per la virtù. O non è forse vero che fra tutte le virtù e la ricchezza corre questa differenza che, poste ciascuna su due piatti della bilancia, l’una tira sempre in senso opposto all’altra?” (Libro VII, 550e)

Accumulando beni personali e ricchezze, l’uomo oligarchico viene dipinto con passioni come il clientelismo e la tendenza ad abusare degli altri, soprattutto dei più deboli. Non vi sono ostacoli all’indebitamento e all’impoverimento dei cittadini e ciò conduce ad ad un rovesciamento del governo di pochi con una rivoluzione da parte del popolo e la nascia della democrazia (gr. dēmokratía, comp. di dêmos ‘popolo’ e del tema di kratéō ‘potere’; “governo del popolo).
In oltre, per il filosofo la giustizia è anche attendere al proprio compito, un atteggiamento contrario apre le porte all’ultima, nonché peggiore, forma di governo. Il passaggio dalla democrazia alla tirannide, sfocia a causa della libertà senza autocontrollo e senza educazione. Il demos è esposto a manipolazioni demagogiche e volendo proteggere le proprie sostanze si appella ad un capo che riesce a chiamare l’attenzione collettiva; quest’ultimo, assetato di potere, affermerà il suo ruolo sopprimendo la sua concorrenza nemica, eliminerà i cittadini migliori e manipolerà l’opinione pubblica.

Dal punto di vista psicologico e sociologico, si può rilevare che vi è uno stretto legame tra Uomo e Città: la qualità politica di uno Sato è determinato dalla maturità dei suoi cittadini, e una certa forma di governo dà origine, con la sua educazione, la sua ideologia, la sua propaganda a un tipo corrispondente di carattere umano. Forse questa relazione oggi giorno non ci è così chiara e diretta dato l’abisso che separa l’individuo dalla comunità civile e pubblica di cui fa parte?

“- Non sai, feci io, che anche di temperamenti umani ci sono per forza tante specie quante ce ne sono di costituzioni? Credi forse che le costituzioni nascano da una quercia o da una roccia, anziché dai caratteri dei cittadini, caratteri che, come pesi, trascinano dalla loro parte il resto?
– Anch’io, rispose, credo che non possano nascere se non di qui.”
(Libro VIII, 544e)